的时候名扬天下，怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年几百年才成就帝王大业呢？’所以，我用富国强兵的办法劝说他，他顺应民风民俗而施教化，不费力就能成功沿袭成法而治理国家，官吏习惯而百姓安定”卫鞅说“甘龙所说的，是世俗的说。

治理国家并不是只有一条路，要以国家实际为重不需要死板的尊崇古法；商鞅为适应社会政治经济变革的要求，从其“治世不一道，便国不法古”的论点出发，强调教育改革，认为治理国家的根本是重农战，要富国强兵就必须进行法制宣传，培养法治人才商鞅抨击了提倡以诗书礼乐为教育内容的儒家，主张“燔诗书而明；仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差”卫鞅说“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得。日本腾素正品旗舰

商鞅说的强调一个意思即无论治理天下还是国家，都不能按照死板的方法去做，要灵活根据实际情况变通法家提倡效今不法古，是说在旧方法即古法已经失效的情况下，就不应该死守了，必须创新“治世不一道”，是指治世；商鞅说的强调一个意思即无论治理天下还是国家，都不能按照死板的方法去做，要灵活根据实际情况变通法家提倡效今不法古，是说在旧方法即古法已经失效的情况下，就不应该死守了，必须创新“治世不一道”，是指治世的法则不；意思治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度所以汤武不沿袭旧法度而能王天下，夏殷不更换旧礼制而灭亡反对旧法的人不能非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬 出自西汉·司马迁史记·七十列传·商君列；我的翻译商鞅说治理天下不必遵循一种方法，这样国家就不必效法古代所以，商汤周武王没有遵循古人成了一日本腾素代君王，夏桀殷纣不改变礼仪制度结果亡国和古人相反的不一定要被贬低，遵循古礼的不一定值得称赞孝公说很好；唐·吴兢贞观政要 译文只有奉行严明的法律，才能治理天下之人 宪法是国家的根本法，也是治国安邦的总章程，在本质上同普通法律一致但因为商鞅 法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是。

楼主您好从材料中，可以看出商鞅具有勇于变革，开拓创新，不拘泥于古人的精神请您采纳，谢谢；” 又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之日本腾素用后感受，勿令出境”公叔痤死后，商鞅听说秦孝公雄才大略，便携同李悝的法经到秦国去通过宦官景监三见孝公，商鞅畅谈变法治国之策，孝公大喜前359年任左庶长，开始变法，后；卫鞅说治理社会不见得一定按照一个方法，不效法古人那一套更有利于国家因此，商汤和武王没有按照古训治理国家却能称霸，夏杰和殷纣王没有改变古人的那一套却也灭亡了反对古礼的我们不能责难他，遵循古礼的也不值得赞美他 评论。

即无论治理天下还是国家，都不能按照死板的方法去做，要灵活根据实际情况变通法家提倡效今不法古，是说在旧方法即古法已经失效的情况下，就不应该死守了，必须创新 “法之不行，自上犯之”是战国时期著名的法家；治世不一道，便国不法古，出自西汉史学家司马迁撰写的史记·商君列传，意思是治国并不是只有一条道路，只要有利于国家，就不一定非要拘泥于古法旧制当时，商鞅要在秦国进行变法，可是秦国有许多旧贵族反对变法，面对他；商鞅说“治理天下不能死守一种指导思想，治理国家不能墨守成规所以商汤和周武王遵循以前的制度，他们成功称王了夏桀和商纣王不改变旧的礼制，导致国家的灭亡不要去非议那些违背旧制度的人，而遵循礼制的人也不值得。

道理是有的，正如这句商君说治理日本藤素片哪里买的国家不能墨守成规，变法不能再效仿过去的成法治理天下要懂得变通，变法要有创新精神治世不可一道，即指君王管理国家统治世间所用的办法不可学他人，跟人一样，那会出现问题，这是；这一句话反映了商鞅不因循守旧，讲求治国之策要因时而变的变法思想翻译如下商鞅说“治理天下不能死守一种指导思想，治理国家不能墨守成规所以商汤和周武王遵循以前的制度，成功日本腾素称王了夏桀和商纣王不改变旧的礼制。