《三国演义》中有一段著名的“白帝城托孤”，就是战败的刘备在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮的历史典故。刘备召诸葛亮等人托孤，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就自行取度吧。”诸葛亮哭着说：“我一定尽我所能去中兴大汉，为了大汉竭智尽忠，直到死那一刻。” 　　正史《三国志》中的白帝城托孤：刘备病危之时，召丞相诸葛亮、尚书令李严托孤，命二人辅佐其子刘禅，其间刘备与诸葛亮曾经有一段对话，据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载是这样的：章武三年（223年）春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。” 　　历史上关于刘备的白帝城托孤有着不同的理解。有一种观点认为，刘备就是真心让诸葛亮选择的，刘禅不行自己就取代他；还有一种观点就是，如果刘禅没有辅佐的价值，诸葛亮可以从自己其他儿子中再选一个。但凡人却认为这里面有个巨大的“阴谋”。刘备的“君可自取”并不是意味着把蜀汉完全交给诸葛亮。请大家注意刘日本藤素片哪里买的备的托孤之词，里面出现了曹丕。 　　刘备终其一生“誓与汉贼不两立”，但是结果却在临终之言中把诸葛亮与曹丕相比。相信大家都这知道这意味着什么！在那个名节被人们看的比生命很重要的时代，刘备这样可谓是“老谋深算”。 　　虽然诸葛亮没有小说《三国演义》里说的那样传奇，但是他是当时最位高权重的人。要知道，刘备在东征之前，关羽、张飞、黄忠、法正等人都已经不再人世。当时蜀汉政权中的已经没人能与诸葛亮望其项背。因此，刘备就必须要考虑自己离世后，儿子刘禅如何自保，如何让蜀汉政权继续传承下去就是他首先要考虑的问题。因此首先挑明，这能让诸葛亮有所忌惮，进而更忠心事主。从历史的发展来看，刘备这招收到了奇效！诸葛亮在刘备死后，更加的兢兢业业，直到病逝五丈原的前夕还在为刘备的恢复汉室的理想努力。 　　章武三年（223年）四月，刘备在永安宫去世，五月，刘禅在成都继位称帝，时年十七岁。尊吴皇后为皇太后。大赦天下，改元建兴。刘禅继位初期，日本腾素根据刘备遗诏，由丞相诸葛亮辅政，“政事无巨细，咸决于亮”。同年，刘禅册张飞之女张氏为皇后。这一年，蜀汉国内叛乱四起，先有牂牁郡太守朱褒占据本郡反叛，后有夷王高定起兵。诸葛亮为稳定形势，派尚书郎邓芝出使吴国，与孙权修好。 　　刘禅出生于建安十二年（207年），是刘备之妾甘夫人所生，又称后主。字公嗣，小名阿斗。建安十三年（208年）九月，曹操派曹纯领五千虎豹骑在长坂坡大败刘备，刘备率领张飞、赵云等数十骑弃其妻子而逃，襁褓之中的刘禅在赵云的保护之下得以幸免。建安十七年（212年），刘禅被继母孙夫人携返东吴时被张飞和赵云截下。建安二十四年（219年），刘备自立为汉中王，立其为王太子。章武元年（221年），刘备称帝，建立蜀汉，进为皇太子。为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他学习，又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。” 　　《三国演义》中刘禅的第一次露面就显得无心无肝，因为赵云为了救他，在万军中杀了个七进七出，差点把命搭上，他却能呼呼大睡。往后的记载就是宠信宦官，拖诸葛亮和姜维伐魏的后腿。而《资治通鉴》则是贡献了“乐不思蜀”这个成语，并成功塑造了一个“二傻子”的形象。从《三国志》留下的少量记载来看，刘禅的能力应该是被后人误解了。首先，以刘备之能，不会立一个二傻子来接管自己辛辛苦苦创下的基业。其次，诸葛亮当政时，独揽军政大权，罩的他暗淡无光。但是，以后来蜀国的情况看，刘禅其实绝非那么简单。 　　刘禅的在位时间，从223年登基，至263年投降曹魏，称帝四十一年。其在位的时间，在三国时期所有的国君中是最长的。当时社会动乱，能执政如此之久，没有相当的才智是无论如何也不能做到的。或许有人会说，他当这么长时间皇帝，完全是诸葛亮的辅佐，可是，诸葛亮死于234年，他死后，刘禅还做了二十九年皇帝，似乎难以说成是全凭诸葛亮的辅佐之功。还有一日本腾素正品旗舰件事最能证明刘禅有充分的能力识人用人、总领朝纲：在诸葛亮去世后，刘禅立即就废除了丞相制度。然后任命蒋琬为大司马，主管行政，兼管军事。又任命费祎为大将军，主管军事，监管行政。也就是把原来集权于诸葛亮一身的职务和权力，一分为二，而且还让两个人相互交叉、相互制衡。试想，能做出这样一种政治安排的人难道会是庸劣之主吗？虽然没有直接的证据，但从这些事件的背后来分析，刘禅非常有能力，但性格比较平和，不是好争的那种人。 　　从小说和史料记载来分析，刘禅实际上是一个文学和史学的牺牲品。从文学上来讲，描写一个人需要把他艺术化；从史学上来讲，对君主和名臣需要神化。而艺术化和神化一个人，就要减少他的错误和责任，甚至要把很多错误和责任推卸到别人身上。
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